Самаритянское Пятикнижие

Живая нееврейская ветвь текста Торы, отделившаяся до нашей эры.

Кто такие самаритяне

Самаритяне — община, возводящая себя к северным коленам Израиля и хранящая собственную версию Торы. Разрыв с иерусалимским иудаизмом складывался долго и завершился, по-видимому, к концу эпохи Второго храма; религиозный центр самаритян — гора Гаризим близ Сихема (Наблуса), где община живёт и сегодня, насчитывая несколько сотен человек. Их Писание — только Пятикнижие: Пророков и Писаний самаритянская традиция не признаёт.

Текст и письмо

Самаритянское Пятикнижие записано особым самаритянским письмом, прямым потомком древнееврейского (палеоеврейского) алфавита, тогда как еврейские рукописи давно перешли на квадратное «ассирийское» письмо. Древнейшая почитаемая рукопись общины — так называемый свиток Абиши. Текст неогласован: масоретской системы огласовки у самаритян нет, что и делает сравнение по согласному костяку единственно возможным.

Текстологический характер

Самаритянское Пятикнижие расходится с масоретским примерно в шести тысячах мест. Подавляющее большинство расхождений мелкие — прежде всего полное написание: самаритянский текст систематически ставит «матери чтения» там, где масоретский обходится без них (מְאוֹרֹת против מְאֹרֹת). Но есть и содержательные пласты:

• Гармонизации — самая характерная черта. Если повеление дано, а его исполнение в масоретском тексте не описано, самаритянский текст дописывает исполнение дословно. Так, в Быт 1:14 к светилам добавлено «чтобы светить на землю» — фраза, взятая из соседнего стиха.
• Богословские — прежде всего заповедь о жертвеннике на горе Гаризим, вставленная в Десятословие, и последовательная замена «места, которое изберёт Господь» на «место, которое избрал Господь».
• Согласования — выравнивание грамматического рода и числа там, где масоретский текст оставляет шероховатость.

Примерно в 1900 местах самаритянское чтение совпадает с Септуагинтой против масоретского текста. Это важнейший аргумент: значит, перед нами не позднее самочинное сочинение самаритян, а древняя ветвь предания. Подтверждение пришло из Кумрана, где найдены рукописи так называемого «пресамаритянского» типа — с теми же гармонизациями, но без специфически самаритянских богословских вставок.

Использованное издание

Text-Fabric-издание DT-UCPH/sp по данным Штефана Шорха (Stefan Schorch), версия 2.9, лицензия CC BY-NC 4.0. Текст приведён еврейским квадратным письмом, согласными.