Приоритетная цель данной работы – беспристрастный и точный перевод Библии.
Данный перевод бесплатен. Несмотря на то, что я вложил в него немало сил, времени и денег перевод будет оставаться бесплатным и максимально доступным любому желающему.
Некоммерческое использование — абсолютно бесплатно и свободно, при двух условиях: сохранено авторство и дана ссылка на первоисточник. Разрешения спрашивать не нужно: перевод можно перепечатывать, копировать, цитировать, раздавать, читать вслух, встраивать в свои сайты и программы. Достаточно указать автора перевода — Алексей Винокуров — и дать ссылку на первоисточник: www.bible.in.ua.
Прошу об этом не ради самовыпячивания. Я человек и по ограниченности своей допускаю ошибки; имя и ссылка нужны затем, чтобы отзыв о замеченной неточности дошёл до меня и был исправлен в самом переводе, а не потерялся в перепечатке. Если что-то заметите — пишите по указанному на сайте e-mail: он есть в предисловии. Буду благодарен.
Коммерческое использование — продажа, платные издания, включение в платные программы и продукты — требует отдельного согласия. Напишите мне: адрес есть в предисловии.
Сказанное относится к моему труду — переводу, разбору и построенным на них указателям. Отдельные материалы сайта взяты из внешних источников и распространяются на своих условиях: огласованный еврейский текст с морфологией и номерами Стронга — STEPBible TAHOT (лицензия CC BY 4.0), шрифт Ezra SIL — OFL 1.1, а у каждого из сверяемых текстов в симфониях разночтений своя лицензия, названная прямо на их страницах.
За двух тысячелетнюю историю Христианства Библия переводилась множество раз с разных языков и на разные языки. К сожалению, известность большинство из этих переводов получали не потому, насколько они были точны, а насколько близко они передавали идеологию окружающей их религии. Многие из них и создавались именно для поддержки доминирующей религии.
Данный перевод с момента своего планирования предполагался абсолютно независимой и открытой разработкой. Он не ставит целью поддержать или опровергнуть догматы определенных организаций.
Подстрочный перевод сделан не с одного текста: у каждой части Библии свой оригинал. Языков четыре — греческий, еврейский, арамейский и латинский.
Кроме того, текст подстрочника сопоставлен с другими изданиями и рукописными традициями. Сами они в перевод не входят, но по ним видно, где подстрочник расходится с остальными:
Больше информации можно почерпнуть здесь:
К сожалению, нет. Если нужно использовать печатную версию - распечатайте требуемые фрагменты или книги, скачав их в максимально удобном для печати формате отсюда. Централизованная печать и распространение всего перевода довольно сложная работа, и у меня пока нет ни сил, ни времени на её осуществление. Также, даже печать только подстрочного перевода (без симфоний и словарей), займет не менее 10 больших томов (6843 страницы A4 только сами подстрочные переводы). А это существенно усложняет и ограничивает использование перевода по сравнению с его текущим электронным форматом.
Я могу дать только субъективную оценку своей работе. Для достижения объективности перевод должен пройти длительную и многостороннюю проверку со стороны переводчиков, богословов и всех христиан. Только на основании ваших отзывов может быть получена реальная оценка.
Объективный и точный перевод может уменьшить количество и/или степень отклонений от того что реально написано, но вряд ли в состоянии привести всех к одному пониманию - я не ставил перед собой этой задачи.
Данный перевод не закрытый и динамически изменяющийся (в сторону устранения предвзятостей, исправления опечаток, расширения). Любой христианин, независимо от того к какой деноминации он принадлежит, может быть посильным участником.
Любой из читателей, независимо от уровня знания языка оригинала может оказать помощь в корректировке перевода.
Я буду чрезвычайно благодарен за предложения по совершенствованию интерфейса и формата представленного материала.
Автор идеи «объективного перевода»1 и самого этого перевода — Винокуров Алексей Вячеславович, 1976 года рождения.
С религией меня познакомила бабушка — её отец был священником во Владимирском соборе в Киеве. Уже в подростковом возрасте я свободно и бегло читал церковнославянскую Библию церковнославянской кириллицей и знал наизусть несколько молитв, хотя делал это больше из детского интереса и по любви к бабушке, чем по глубокому сознательному выбору — всё-таки советское время.
Настоящая сознательная вера пришла в 1993 году, когда в институте я встретил евангельских проповедников. Однако вскоре меня сильно разочаровала поверхностность того учения, которое только начинало распространяться на постсоветском пространстве — особенно на фоне глубины и богатства православной традиции (толковая Библия Лопухина тогда появилась в христианских магазинах).
После института я хотел полностью посвятить себя Богу и поступил послушником в Киево-Печерскую Лавру. Но уже через два месяца ушёл оттуда со слезами — крайне разочарованный. В то время, когда Церковь перестали гнать и государство нуждалось в ней, многие монастыри и храмы быстро наполнялись деньгами, а в духовенстве был огромный дефицит кадров. Рукополагали и постригали почти без разбора. К сожалению, во главе Лавры тогда стояли далеко не самые достойные люди. Даже спустя десятилетия я видел там стремление к роскоши и вещи, которые не должны были происходить в святом месте. Хотя были и настоящие монахи, которые искренне старались жить по совести — Бог им в помощь.
Очень рад, что в 2023 году руководство Киево-Печерской Лавры наконец сменилось. Дай Бог, к лучшему.
Позже я попытался уйти в скит, вдохновлённый житиями святых. Но в наше время найти настоящий скит оказалось непросто. Интернет ресурсов почти не было, место, куда я приехал, хоть и было далеко от больших городов, всё равно оставалось достаточно оживлённым. В итоге после ряда событий, включая визит полиции с предложением «проваливать», я понял, что Господь возвращает меня в мир.
Так я вернулся к своей специальности. С 1997 года и по сей день я работаю программистом-схемотехником и переводчиком с английского, а впоследствии — также с греческого и иврита.
Я продолжал глубоко изучать историю Церкви, начал изучать койне, чтобы читать Новый Завет в оригинале. В 2000 году познакомился с пятидесятниками, много лет ходил на собрания и даже, по их заверениям, имел «дар говорения на языках». Однако со временем я понял, что это не тот дар, о котором говорит Писание. В 2003 году я окончательно оставил это движение (на сайте есть отдельная большая статья на тему говорения на языках).
Меня всё сильнее беспокоило, как разные христианские течения в Киеве вариативно трактуют одни и те же места Библии, а иногда даже меняют базовый текст. Тогда, имея под рукой подстрочник Нового Завета от Объединенного библейского общества базирующийся на тексте UBS и уже довольно хорошо читая оригинал, я решил сделать современный, доступный и бесплатный электронный подстрочный перевод для всех.
Оказалось, что и существующие подстрочники, и даже официальный перевод Объединённого библейского общества нуждаются в серьёзной доработке. Благодаря программированию мне удалось выловить множество ошибок и искажений, создать мощные инструменты: симфонии, встроенные словари, подсказки, улучшенные параллельные ссылки. В результате получился перевод существенно более высокого качества и точности.
За 25 лет работы над подстрочником, по милости Божьей, были полностью переведены и выверены Новый Завет и Ветхий Завет, причём Ветхий — и с греческого, и с еврейского. Всё это бесплатно доступно онлайн и для скачивания — для всех, кто ищет.
Я безмерно благодарен Богу: то, что в начале пути казалось делом нескольких жизней, удалось совершить в одной. Он также благословил меня любящей женой и пятью детьми. Да будет благословенно Его имя!
Это не только мой труд. Многим братьям и сёстрам, которые писали мне помогая улучшать перевод отдельных слов и фраз, — огромная благодарность.
Если Господу будет угодно, я буду продолжать совершенствовать этот перевод, пока жив.
С любовью и молитвой...
1 Объективный перевод — или объективно точный перевод — это, на мой взгляд, перевод, в котором за каждым словом и каждой грамматической формой стоит проверяемое основание: рукописное чтение, грамматическая форма, засвидетельствованное словоупотребление и другие данные, позволяющие обосновать сделанный выбор.
Чем полнее и доступнее раскрыто это основание, тем меньше места остаётся для произвола переводчика и тем уже становится круг вариантов, которые можно считать равно допустимыми.
Опора здесь прежде всего текстологическая и филологическая. Догматические соображения к выбору слова не привлекаются — не потому, что догматика не важна, а потому, что перевод должен быть проверяем независимо от неё. Читатель должен иметь возможность проследить путь от исходного текста к переводу и самостоятельно оценить обоснованность каждого существенного решения.
Главная цель такого подхода — полнота, доступность и проверяемость перевода на всех уровнях: от высокоуровневого литературного перевода до низкоуровневого изучения текстологии, грамматики, лексики, словоупотребления и истории отдельных рукописей, включая те особенности рукописной традиции, которые влияют как на устанавливаемый базовый текст, так и непосредственно на его перевод.
Можно ли достичь такой объективности полностью — вопрос открытый. Живой язык едва ли возможно свести к доказательству без остатка: определённая степень интерпретации неизбежна. Но эта цель не умозрительна. Она задаёт направление работы: каждое переводческое решение должно иметь доступное проверяемое основание, а сам перевод — позволять читателю пройти путь проверки от результата до исходного текста.
Именно к такой степени полноты и проверяемости подстрочник год за годом приближается.
Алексей Винокуров